君士坦丁(古罗马皇帝)

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同义词 君士坦丁大帝(古罗马帝国统治者)一般指君士坦丁(古罗马皇帝)
君士坦丁一世(大帝)(拉丁语:Constantinus I Magnus), 全名盖乌斯·弗拉维乌斯·瓦勒里乌斯·康斯坦丁乌斯(Gaius Flavius Valerius Constantinus,272年2月27日-337年5月22日),罗马帝国皇帝,君士坦丁王朝的开朝皇帝,306年至337年在位。
在多次内战中获胜后,自公元324年起成为罗马帝国唯一的统治者。在位期间,兴建新都君士坦丁堡,以与元老院的罗马对抗:推进政府和军事改革,加固帝国的边防。大帝对帝国做出的改革极大地影响了东罗马帝国,甚至在他死后的200年中,东罗马采用的大多都是他一手创造的军制。
晚年归顺了基督教。[1] 
他是第一位皈依基督宗教罗马皇帝,在313年与李锡尼共同颁布《米兰诏书》,承认在帝国内部所有宗教信仰的自由。
本    名
Gaius Flavius Valerius Constantinus
别    称
Constantinus I Magnus
所处时代
古典时代
民族族群
罗马人
出生地
罗马帝国上麦西亚行省的内索斯
出生时间
272年2月27日
去世时间
337年5月22日
主要成就
统一内乱中的罗马

君士坦丁人物经历

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君士坦丁出生于罗马帝国上麦西亚行省的内索斯(今塞尔维亚东部的尼什)。
君士坦丁约于272年出生在南斯拉夫的内苏斯镇(今日的尼什)。他父亲是一位部队的高级将领。君士坦丁在戴克里先皇帝的宫廷所在地尼考米迪亚度过少年时期。
他是帝国的西部奥古斯都(参见四帝共治制君士坦提乌斯一世·克罗尔的长子。据说君士坦丁的母亲海伦娜是一家小旅店的女仆,君士坦丁是她与君士坦提乌斯一世的私生子。但这种说法受到英国历史学者爱德华·吉本的怀疑。吉本认为,海伦娜是这家小旅店的主人,她与君士坦提乌斯一世的婚姻是合法的。不论如何,当293年君士坦提乌斯被西部帝国的奥古斯都马克西米安任命为凯撒后,他就离弃了海伦娜而与马克西米安之女弗拉维娅·马克西米安娜·狄奥多拉结婚。
君士坦丁在年轻时主要是为帝国的最高皇帝戴克里先在东方服役。305年戴克里先马克西米安双双退位,君士坦丁奔赴不列颠与已经升为奥古斯都的父亲君士坦提乌斯一世会合。306年君士坦提乌斯一世去世,不列颠军团在英格兰北部城市约克宣布君士坦丁为奥古斯都(306年7月25日)。
戴克里先305年让位,君士坦丁的父亲君士坦提乌斯一世就成了罗马帝国西半部的君主。君士坦提乌斯一世翌年去世,他的军队要求君士坦丁当皇帝,但是另一些将领反对这一要求,因而爆发了一系列的国内战争。战争一直到312年君士坦丁在罗马附近的米尔维安大桥战役中击败他的最后一个劲敌马克森提乌斯时才告结束。
君士坦丁成了罗马帝国西半部名正言顺的统治者,但是东半部却是由另一位将军李锡尼统治着。
323年君士坦丁主动出击,君士坦丁大帝的政府也召唤哥特人,以便对付自己的亲戚李锡尼(Licinius),并围困他于萨洛尼卡(Thessalonica),于324年在亚德里雅那堡和克里索普利斯打败了李锡尼
他从那时起到337年逝世时一直都是罗马帝国唯一的君主。
[2] 
君士坦丁大帝 君士坦丁大帝

君士坦丁个人生活

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君士坦丁究竟何时开始信奉基督教我们不得而知。最通常的一种说法是在米尔维安大桥战役的前夕,君士坦丁看到天空上闪耀着十字架样的火舌与这样的话:“这是你克敌的迹象。”不管君士坦丁怎样或何时成为基督信徒的,他总是非常热衷于基督教的发展。他最早期的行动之一就是颁布《米兰敕令》,根据这部敕令,基督教成为一种合法的、自由的宗教。敕令还要求归还先前迫害时期没收的基督教教会的财产,规定星期天为礼拜日。 颁布《米兰敕令》的目的并不是为了让所有的人都有宗教信仰的自由。相反,它标志着君士坦丁的统治正式对犹太教实行迫害的开始,而这种迫害在基督教化的欧洲持续了数百年之久。
君士坦丁建立基督教决不是为了使它成为正式的国教,但是他制订的法律和其它的政策都有力地促进了它的发展。显而易见,在他统治期间改信基督教会增大在政治上谋到高官显位的可能性。他的法令给予基督教各种不同实惠的特权及税收豁免权。几所属于世界最著名的教堂也是在他的统治期间建成的,如伯利恒圣诞教堂耶路撒冷圣墓(耶稣墓)教堂。
君士坦丁直到临终时才肯接受洗礼,显然在此很久以前他就变成了基督教信徒。同样也很清楚基督教精神已完全使他神魂颠倒了。即使按照当时的标准来说,他也是残酷无情的,而且不仅仅是对他的敌人。326年他的妻子和长子都死在他的手下。(君士坦丁一世最初任命长子克里斯普斯为凯撒,但后者由于受到继母法乌斯塔(君士坦丁的第二个妻子)的诬陷被处死(326年)。君士坦丁不久以通奸罪把法乌斯塔也处死,但任命她所生的三个儿子为凯撒:君士坦丁二世统治西班牙`高卢和不列颠;君士坦提乌斯二世统治亚洲和埃及;君士坦斯一世统治意大利和北非。)
也许可以证明君士坦丁信奉基督教并没有真正改变历史的进程,而只是顺应了这不可避免的历史潮流。戴克里先帝王(284~305在位)疯狂地迫害基督教,但毕竟没有得逞,因为当时基督教的势力已非常强大,即使用最疯狂的手段也无法把它消除。当人们想到戴克里先企图消灭基督教的斗争终归失败时,也许会认为即使没有君士坦丁的干预,基督教最终也会赢得胜利。
这样的猜想新颖独特,但却不能以理服人。很难说没有君土坦丁将会是怎样一番情形。但是很显然在他的鼓励下基督教的势力和影响得到了迅速的发展扩大。在不到100年的时间里,基督教就从少数人的宗教变成为地球上最大帝国里居支配地位的法定宗教。显然,君士坦丁是欧洲史上最伟大的关键人物之一。他的名次比亚历山大大帝拿破仑希特勒更高些,尽管他们的名气比他还要大,但是他的政策具有更为持久的影响。
①《尼西亚信经》:由尼西亚公会议所编订,故命。其主要内容为:相信上帝(天主圣父、圣子、圣灵(圣神)。明确规定上帝为“独一、全能的父”和“创造有形、无形万物的主”;相信耶稣基督“在万世以前与父一体”,“受生而非被造”;相信圣灵(圣神)“是主、是赐生命的”,“与父子同受敬拜,同受尊崇”,“相信圣而公之教会”等。

君士坦丁人物影响

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其主要功绩有:
1、 废除“四帝共治”;
2、 划分全国为四大行政区,行省、军政改革;
3、 迁都君士坦丁堡
4、 “米兰赦令”承认基督教合法地位。
仅就君士坦丁作为罗马第一位信仰基督教的皇帝所起的作用就可以使他在本册中有一席之位。况且他的另外几个举动也产生了深远的影响。第一,他重建并大规模扩建了古老的城市拜占庭,把它重新命名为君士坦丁堡,并定为首都。君士坦丁堡(今名伊斯坦布尔)曾是世界上最大的城市之一,直到1453年仍是东罗马帝国的首都。
君士坦丁对基督教派的内部事物也起到了重大的作用。为了解决阿里乌和亚大那西(两位神学家提出了相互对立的学说)的信徒之间发生的一场论战,君士坦丁召开了尼西亚会议──基督教第一次会议(325年)。他在会上起了积极的作用,会议通过了《尼西亚信经》①,结束了这场论战,《尼西亚信经》成了正统的基督教学说。
君士坦丁制定的一些民法影响深厚。他创建的法律规定某些职业(如屠夫和面包师)为世袭职业。他还颁布一道法令禁止佃农离开租种的土地,亦即是把佃农变成了农奴,终生依附在那块土地上。这道法令和类似的法律为奠定中世纪整个欧洲的奴隶社会结构起到了基础作用。
参考资料
词条标签:
政治人物 外国 君主 人物